以色列肯定是这样一个国际的一个奇观。以一个弹丸小国，人不过千万，地缺乏三万（平方公里），在强敌环伺之中岿然耸峙七十余年，有几个能做到？当然并非是神助，《独霸中东：以色列的军事强国暗码》这本书提醒了其间的隐秘，说起来也很简略，注重人才，科技兴国，但做起来并不是特别简略，背面所支撑的是强壮的现代社会的普世价值，即自在、民主、法治，以及坚决的崇奉。在这个意义上，这本书看似是将以色列兵器研制过程中的人物和事情，其实是写以色列的前史和以色列人的民族性情，是一部有血有肉的以色列史。

  沈弘所著《城记·杭州（1793—1937）——遗失在西方的杭州回忆》是他多年来在国内外图书馆、博物馆发掘、收集、收拾的效果。书中出现了大约150年间数位西方画家、摄影师所记载的杭州西湖美景和贩子日子形状。通过深化的查询、考辨，每位杭州前史风貌记载者的身世，以及与杭州的亲密关系，都在作者的叙事中得以生动的表现。而前期的美术、印象著作尤显宝贵，它们所供给的前史场景和日子细节为再现那个年代增添了很多的无可代替的资料。

  我国前史叙事的正统是以“二十五史”为代表，王朝兴替一直占有着前史的中心方位。、李冬君所著《文明的江山》企图推翻三千余年来占控制方位的这种前史观，在王朝我国之外建构文明我国。他们称“文明我国”是个“审美的国度”，是以“礼玉文明”为其标志和特征的，它的源头能够追溯到河姆渡、仰韶与良渚时期，南北江河的交融成果了以玉为标志的准则文明，文明我国由此诞生。而王朝我国则是标志“西化”的青铜文明对玉文明加以改造的成果，我国前史因而出现出青铜与玉、法与礼、王朝与文明交互作用、双轨同运的特色。这是一种浪漫主义的前史叙事，该书悉数12卷，现在已出书前4卷。

  在我国大一统的独裁王朝体系中，明朝被认为是控制适当苛刻的朝代。这本书所叙述的正是发生在明末清初军户们的故事。军户准则是明代实行了二百余年的兵役准则，但此书的独特之处，不在于这项准则自身，而是这种军事准则怎么型塑普通大众的日子。作者在书中叙述了一个个明代普通家庭与国家机构之间互动的故事，并调查这种互动怎么作用于其他社会关系。用作者的话说：“明代大众怎么因应兵役之责？他们的行为引发了哪些更广泛的结果？这两个简略的问题，占有着本书的中心方位。”回来搜狐，检查更加多